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第68章（第1頁）

“：新作爭議無論是啟迪網，還是世紀網，大家達成的共識是大神作者一般都是在武俠仙俠頻道或奇幻玄幻頻道封神，其餘頻道的作者最多就是“半神”

。

至於所謂的“小神”

，那隻不過是大家為了安慰某些資深紫紅作者罷了。

除了這個共識之外，還有一個不算共識的共識就是歷史頻道是最難出神級作者的頻道，哪怕連小神都沒有。

無他，歷史頻道素來爭議很大，作者、讀者、評論家，以及偶爾亂入的歷史學者，這個頻道的作品往往是眾口難調，稍不留意就有作者被逼得封筆自殺換馬甲。

所以對於中原五白這個馬甲準備進軍歷史頻道的做法，神域裡的評論家們紛紛覺得真相其實是“神格凝聚失敗而導緻精神錯亂，進而自暴自棄準備自殺”

，可謂是人人唱衰孫平。

而在歷史頻道內部，也有很多作者認為孫平這樣的半神作者過來寫文是來搶飯碗的。

因為在網文圈有一種人的心態是很不平衡的，他始終認為自己之所以沒有出名的原因是有一個命中註定的紫紅乃至大神作者擋住了自己晉升的出路。

在這群人看來，隻要網文圈的粉紅、紫紅和大神都死絕了，他們就一定可以成為下一代的粉紅、紫紅和大神。

對於網絡上的評價，連郭奕都被驚動了，還特意和孫平聊了下這個問題。

不過當郭奕看了孫平存下的10萬字內容之後，就果斷變為支持了。

在後世，《大西帝國》的成功之處在於將個體置於歷史變化的洪流之中，以五卷的內容分别描述了《大西帝國》的五個重要歷史時期：建國、盛世、失國、中興和衰落。

在發佈了出去，這樣可以讓大家了解到大西帝國所處的歷史背景，以及主角——大西帝國的開國元帥之一的阿紮伊斯和他孿生弟弟迪亞普瑞佩斯之間的愛恨糾葛。

在孫平看來阿紮伊斯和迪亞普瑞佩斯兩個人的矛盾也就是大西帝國建國理念上的兩大矛盾，這兩大矛盾貫穿了大西帝國整個歷史，最後這個偉大的帝國也因此兩度崩解。

阿紮伊斯因為是從軍隊裡出身，因此在他看來，國家的公民必須服從紀律和權威，代表了一種軍事獨裁主義的理念；而迪亞普瑞佩斯因為得到領地領主女兒的垂青而得以進入當時最重要的學習之地——雅典學院學習，因而他繼承了雅典古典時代的民主思想，進而在加入大西帝國的建國集團時提出了樸素民主主義思想。

在孫平看來，大西帝國和地球位面的羅馬帝國極其相似，羅馬帝國因為它的共和民主思想而強盛過，也因此被視為後世民主思想的重要起源之一；但羅馬帝國也因為它的軍事獨裁而繁榮過，故而連法西斯這個詞語也院子羅馬帝國。

羅馬帝國自始自終都在獨裁與民主的角力中發展，最後因為北方遊牧民族的入侵而導緻整個帝國的解體，最後也沒有決出哪個主義是勝利的。

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